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    猿猴造酒说
    来源: | 作者:thjy999 | 发布时间: 2017-05-31 | 1618 次浏览 | 分享到:
        酒,作为世界客观物质的存在,它是一个变化多端的精灵。它炽热似火,冷酷象冰;它缠绵如梦萦,狠毒似恶魔;它柔软如锦缎,锋利似钢刀;它无所不在,力大无穷;它可敬可泣,该杀该戮;它能叫人超脱旷达,才华横溢,放荡无常;它能叫人忘却人世的痛苦忧愁和烦恼到绝对自由的时空中尽情翱翔;它也能叫人肆行无忌,勇敢地沉沦到深渊的最底处,叫人丢掉面具,原形毕露,口吐真言。

        在中国,酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张,物我合一,天人合一,齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌,倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟,而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱,是中国酒神精神的精髓所在。
    世界文化现象有着惊人的相似之处,西方的酒神精神以葡萄种植业和酿酒业之神狄奥尼苏斯为象征,到古希腊悲剧中,西方酒神精神上升到理论高度,德国哲学家尼采的哲学使这种酒神精神得以升华,尼采认为,酒神精神喻示着情绪的发泄,是抛弃传统束缚回归原始状态的生存体验,人类在消失个体与世界合一的绝望痛苦的哀号中获得生的极大快意。

        在文学艺术的王国中,酒神精神无所不往,它对文学艺术家及其创造的登峰造极之作产生了巨大深远的影响。因为,自由、艺术和美是三位一体的,因自由而艺术,因艺术而产生美。

        因醉酒而获得艺术的自由状态,这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径?!爸酒醮?,以宇宙为狭”的魏晋名士、第一“醉鬼”刘伶在《酒德颂》中有言:“有大人先生,以天地为一朝,万期为须臾,日月有扃牖,八荒为庭衢?!薄澳惶煜?,纵意所如?!薄柏H欢?,豁然而醒,静听不闻雷霆之声,孰视不睹山岳之形。不觉寒暑之切肌,利欲之感情。俯观万物,扰扰焉如江汉之载浮萍?!闭庵帧爸寥恕本辰缇褪侵泄粕窬竦牡湫吞逑?。

        “李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙?!保ǘ鸥Α兑邪讼筛琛罚白砝锎游?,诗成觉有神?!保ǘ鸥Α抖雷贸墒罚案┭龈饔兄?,得酒诗自成?!保ㄋ臻逗吞赵鳌匆啤怠罚耙槐淳∈殉?,涌诗向天天亦惊?!保ㄑ钔蚶铩吨鼐藕蠖碌峭蚧ùü仍孪麓罚?。南宋政治诗人张元年说:“雨后飞花知底数,醉来赢得自由身?!本谱矶纱朗?,这样的例子在中国诗史中俯拾皆是。

        不仅为诗如是,在绘画和中国文化特有的艺术书法中,酒神的精灵更是活泼万端?;抑?,郑板桥的字画不能轻易得到,于是求者拿狗肉与美酒款待,在郑板桥的醉意中求字画者即可如愿。郑板桥也知道求画者的把戏,但他耐不住美酒狗肉的诱惑,只好写诗自嘲:“看月不妨人去尽,对月只恨酒来迟。笑他缣素求书辈,又要先生烂醉时?!薄拔獯狈纭钡幕ノ獾雷?,作画前必酣饮大醉方可动笔,醉后为画,挥毫立就?!霸募摇敝械幕乒彩恰熬撇蛔?,不能画”?!笆槭ァ蓖豸酥硎被雍炼鳌独纪ば颉?,“遒媚劲健,绝代所无”,而至酒醒时“更书数十本,终不能及之”。李白写醉僧怀素:“吾师醉后依胡床,须臾扫尽数千张。飘飞骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫?!被乘鼐谱砥媚?,方留其神鬼皆惊的《自叙帖》。草圣张旭“每大醉,呼叫狂走,乃下笔”,于是有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。

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